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電視劇《安家》數據步步高升16日的數據顯示上海東方衛視昨日收視率2.746%。整個故事53集，已經進行到了48集，劇情走向也已經非常明朗了。有人說這部電視劇的成功和孫儷的口碑影響有很多關係，但我覺得整個劇的配角們都演的很好，故事看得讓人很來情緒，相信不是孫儷主演可能會知名度打開難點，但真香還是會有的。 ... 一部劇要讓人看得放不下，就是要讓觀眾看得有代入感和共鳴。這一方面來說，演員的作用是非常大的，演員演的好就會更容易有共情感。比如傻白甜的角色朱閃閃就很讓人覺得親切討喜，隔壁某公關少女總裁就傻的含量太多了點。 另外一大先決條件就是編劇的功力要高。編劇往往會在矛盾的設計上來讓觀眾有情緒。衝突處理的好是關鍵所在。想想一次一次為《安家》動肝火，這顯然是一種成功，我們都被編劇手下的人物故事給套得死死的。動肝火是因為《安家》故事裡好人不少，壞人也有點多。空空隨便一排就給來了一個十大惡人排名，大家來看看中不中你的意？ ... 第十名：不長眼的惡人老夫婦 生活中總是有這麼一些人，滿臉都是你欠了我的表情，做的事情也絲毫沒有同理心。你要和他講道理？那就完蛋了。首先他覺得你沒有資格和他講道理，其次他能接受的道理永遠只從他的需求角度出發，最後，他也許也覺得自己有做錯了，但是他會對自己說「這種錯誤很多人都會犯的，盯著這個搞來搞去沒意思」，換個說法就是鴨子嘴硬要他承認他錯了是不可能的。 類似惡人老夫婦的惡人的惡並不是面對所有人的，甚至對於另一部分人面前他們還是低眉行禮的討好者。是只面對他覺得有求於他的人。或者說也正是這些服務者的包容退讓滋養了這些惡人。這次國外疫情暴發，很多由歐美回來的輸入者就在我們一線工作人員面前表演了好幾波這樣的戲。所以我們即使是服務者也要有骨氣和原則，絕不滋養這些惡人。 ... 第九名：劉斯禮——宮蓓蓓無用的丈夫 劉斯禮是一個最新集誕生的惡人，就程度來說算是整個劇里較緩和的，按觀眾的評論叫編劇六六完美的延續了自己作品《蝸居》里的家庭。按網友的評價是：這就是為什麼現代女性很多人覺得結婚沒意思的原因，一定不要找媽寶男人原因。 宮蓓蓓對自己的丈夫判了一個「緩刑」。劉斯禮的惡非常普遍，可以說達到了現代社會十戶家庭五戶這情況的地步。《安家》中的宮蓓蓓總算是用自己的知識換來了經濟的獨立，可以爽氣的說一個「離」字，更多家庭中的女人是磨的沒了脾氣，在對兒女的期待中過著生活，直到離開人世的時候也許才會反省問問自己，這樣為了他人而活的人生值不值。 ... 第八名：賣包子老嚴夫婦的兒子 對妻子不好和對父母不好，誰更惡一點？在這部劇里賣包子的老嚴夫婦用盡了積蓄，滿懷著對媳婦的感激對新生活的期待，好像更慘一些。與媽寶男截然想法的物種就是只啃老還不養老的人。聽說劇透後來兒子是有所醒悟了，但目前還是被老嚴夫婦的兒子兒媳的一頓騷操作氣的夠嗆。自己的家卻沒有機會住，多難受。 至於在這個故事，兒媳婦希望通過生孩子來名正言順得到房子的一半產權，這真的是現代婚姻中大家討論了不知道幾回的夫妻財產問題了。女方又生娃又上班又顧家，但是因為各種原因婚姻破裂的時候卻發現，原來自己的家並沒有自己的一半，這是多麼讓人傷心的事。當然還有那些蓄意通過結婚來得到財產的，所以這才有了糾結。 ... 第七名：徐姑姑前妻張乘乘 排在第八名我給的是張乘乘。想拿腹中孩子挽留感情是幼稚，對原本不應該屬於她的婚內財產有意侵占更是看出，其實她想找回徐姑姑並不是源於感情上的需求，更多的是一份物質上的需要。 在他們的婚姻中股票債權現金都是徐文昌的，兩套房子也都是徐文昌的，徐文昌只是想拿回一套自己的房產張乘乘就開始刁難，終於也露出了其實為財的心理。也許她自己之前都沒有發覺？她能隨便心動然後行動了其他男人，歸根結底是因為對徐文昌的感情沒有強烈的歸屬，自然也就少了忠貞。 ... 第六名：第六名闞總和知否 如果說女人的花心還有點罪惡感，那麼男人的花心為什麼會覺得這麼理所當然？因為這一分理所當然，因為這樣的錯誤好多男人總是習慣犯了又犯，所以闞總排在張乘乘前在。一個鍋配一個蓋，一個花心一個貪財，明知道對方並沒真心卻因為錢財就去做第三者，知否也因為這個原因需要上榜一下。 這樣的惡人可以有「知心朋友」吐露心扉，還能在公共平臺婉轉高歌「感情」，不得不說這也是反應了目前社會風氣的現象。陳赫、文章、陳思誠、王迅、李連杰、成龍、李秉憲……不必要一一累述娛樂圈婚內出軌的男人，大家都知道有些人依然因為各種原因混的很好。最典型的就是因為業務能力和老婆不追究就改過自新了。但他們不是惡人嗎？當然是！ ... 第五名：翟雲宵 翟雲宵有多噁心人？為了升職不擇手段噁心人。用盡一切心機去得到自己想要的東西，在學校作弊，初到社會為了自己能拿業務提成就坑別人買問題房，當了小官對自己的屬下埋坑用手段挾持做事，關鍵時候毫不猶豫把人往前推。 社會上有一種男人靠著娶的老婆家裡有背景，然後繼承岳父的事業上位。翟雲宵顯然就是做的這個美夢在經營感情。等岳父走了的那一天，這位搶過事業再把自己老婆一腳踢開似乎也是必然的路徑。畢竟這種事情我們有看到過很多。 這樣的人如果生活中遇到了真的會吃大虧。你以為是兄弟前輩可以依靠，但其實他把你當墊腳石，他上位了還要嫌你當初的存在是他的恥辱，然後要把你毀掉。這種傢伙真的是每個人的噩夢友人了。 ... 第四名：不要臉的表姑奶奶 龔家的老洋房裡住著不走的表姑奶奶，看劇的時候氣著不少觀眾。表姑奶奶這種人吃的你，用你的，從不貢獻最後還要氣死人不賠命占你的。遇到這種利字當頭毫無廉恥的人真的是可以活活氣死人。 不過空空想說一句，這樣的惡人就是太過軟弱的好人養出來的，這種惡人眼裡沒有法沒有理沒有邏輯沒有反省，有的只是「理所當然」四個字。對付這類惡人比他更強有力的驅趕是最關鍵的。只因為這種惡人其實本質最怕的還是比他更惡的人。 在《安家》中是用了法律手段來強制執行，但早些年龔家的老人能硬氣一回，也就沒有後來這麼多事了。這個是由真實事件改編的，真實事件中給了幾千萬的錢，對方卻又在短短五年里各種投資揮霍一空，又打回了窮人。所以這種惡人本質是寄生下生存無腦的無能的人。慈善者的一貫以來的心軟讓他們失去了社會中拼博的能力，也其實是害了他們。 ... 第三名：宋爺爺江奶奶的不孝侄子 如果說第四名是為了要錢，那麼宋爺爺江奶奶的兩個侄子就是差不多到了謀財害命的思想境界了。如果江奶奶一直活著，他們會盡心照顧嗎？當然不會，而是會在內心裡不停想，老太婆怎麼還沒去見上帝啊，這房子什麼時候才可以平分啊之類。 在這個案例中我們可以看到惡是可以傳染和鼓勵的，一個侄子是老婆沒討好跟著心也歪了，另一個是看著哥哥歪了他也歪了。雖然還是做侄子的自己不夠有原則，假如是徐姑姑這種性情的，必然枕邊風再怎麼歪吹也不會心也歪了。 ... 第二名：潘貴雨 第二個壞的在我這裡是房似錦的媽媽潘貴雨。做媽能做到比樊勝美的媽還壞的也是絕了。房似錦有三個姐姐一個弟弟，三個姐姐從來沒有往家裡拿過一分錢，弟弟更是吸血的主要人，所有的一切都是靠房四井來供給。就這樣的情況下，潘貴雨比起樊勝美的媽吸血更厲害不說，還從來沒好臉色，還毀了她的學業，時不時給她事業上拖後退。要不是可能打不過，估計是不僅動嘴還動手了。 潘貴雨的存在對於房似錦這樣硬氣性格的姑娘來說，是一個Bug，因為房似錦是強留在學校里讀書的姑娘啊，後來會一次又一次被榨走錢，不能擺脫這個原生家庭真的是很難理解。編劇是為了突顯這樣的惡所以故意把潘貴雨搞極端？反正通過劇透我們知道，最後用「死了」這一招才算是讓人感覺房似錦以後可以過好日子了。 ... 第一名：房似錦的弟弟 房似錦的悲劇是因為她的媽媽潘貴雨，還是因為有一個「對她好的弟弟「？ 與潘貴雨的惡不同，房似錦的弟弟是柔和的，膽小怕事的，並牢牢抓住攀附著房似錦吸血的存在。叫著拿錢來的人是惡人，默默支持那個叫著拿錢來的人的人，當然也是惡人。並且明明知道自己就是這個吸血的起源，卻還可以良心甚安的覺得自己也沒錯。 電視劇中的房似錦弟弟，一次一次沉默，又時不時的裝可憐的提醒姐姐他的需求。等到爺爺已經死去，才「做好人似的「又給房似錦報消息，說到底知道這事紙包不住火到時候更把這個有錢姐姐得罪了，撈不到好處了。 房似錦選擇離開家，而這個弟弟氣吁吁的追上去只是為了說： 「姐，我沒本事，我沒有，我知道你對我最好了，你不會扔下我不管的姐。」 天那，這真的是惡魔弟弟！還好房似錦宣言「從今往後，你是你，我是我。我再也不會管你了。我不會給你錢了。我和這個家，沒有任何關係。」不然看的人真的要氣死了。 ... 《安家》的故事已經整個到了中後期了，除了沒排上號的奸商林茂根後面還會有一些惡人出來，比如農夫說蛇里的蛇一樣的寧馨，謝亭豐家的悍婦，也歡迎大家來補充點評。說說你心裡這惡人的排名是怎麼樣的。 整個《安家》的故事就是通過「房產中介搞事業」給大家拉開了一幅城市中各種家庭故事的畫卷。最後的高潮就是同事們一個個離開，再成為徐文昌團隊的一員。徐姑姑拉起旗幟自己當家作主，然後整個讓人羨慕的團隊又會再聚在一起，開拓美好的未來。這樣的劇情我覺得還可以再看一百集呢！ ...
內容簡介
我的這些歷史記錄，能讓謊言退卻嗎？
國共兩黨當前的百年慶，究竟是什麼樣的造史運動？
歷史真相又是如何？
少年時在蔣介石國民黨專政下，
我追求過自由，
後來得到的，
是毛澤東共產奴役制度的統治；
那是第一次「自由的追求與毀滅」。
毛澤東去世時，
我雖已四十五歲，
卻重做起少年時的自由之夢，
再次毀滅於鄧小平的「反自由化」大戰略。—阮銘
中國、美國，到台灣，
他畢生追求自由；
在中國的大半生，經歷國民黨與共產黨的統治，
年幼時遭遇父母親被國民黨殺害，
壯年時身陷文化大革命瘋狂般的鬥爭與下放勞改，
與胡耀邦共事時又目睹共產黨高層的權力惡鬥，
終於自由夢碎，
認清極權統治者只把人民當棋子的相同本質。
後半生他在美國與台灣呼吸自由的空氣，
驗證民主自由的價值，
但仍不免憂心奴役制度的無法根絕。
他的一生是個時代的縮影，
國民黨軍人子弟出身，
又曾經是國共內戰中「勝利者」的一方，
親歷中國近代巨大的轉變，
這部回憶錄將是他最真實的人生記錄，
告誡世人自由、人權的可貴。
本書特色
1. 一個身歷中國對日抗戰、國共內戰、大躍進、文化大革命、共產黨權力鬥爭的自由主義者，最真實、最深切的回憶錄。
2. 有別於國共兩黨觀點的國共鬥爭史。在國共兩黨即將合力迎接所謂百年慶的同時，這本回憶錄將帶給你不同的想法與感受，看見真相。
作者簡介
阮銘
一位跨越國民黨和共產黨兩個黨國統治時代，以及跨越大洋兩岸和海峽兩岸兩種社會的自由主義者，人生的重要歲月都投身在爭取自由民主，這個現代
文明的普世價值。
1931年出生於中國上海。父親是保定軍官學校第六期砲兵科畢業，與何應欽同學，早年隨孫中山投身革命，於孫中山任非常大總統時期擔任總統府侍衛官，1922年「陳炯明兵變」時，曾護衛孫中山避居永豐艦，之後投身北伐與抗日游擊武裝，1940年底遭隸屬國民黨軍統特務系統的「忠義救國軍」秘密殺害。母親於1943年為尋找父親失蹤原因，遭誘至安徽廣德旅店，至今下落不明。
1945年與震旦附中一群關心時局的同學成立「耕耘社」，於該社刊物《耕耘》上發表批評時政的文章，也參加校外學生運動。隔年與「耕耘社」同學一起加入中國共產黨，從事上海市學生民主運動。
1948年，考入燕京大學，對於燕京大學校訓「Freedom through Truth for Service（以真理得自由而服務）」相當認同，浸淫在燕京大學的自由學風之中。
1952年，因燕京大學在反美浪潮中遭撤銷，隨著就讀的工科被併入清華大學，擔任機械、水利兩系的學生黨總支書記，兼任團委副書記（後任書記）。前往清華大學之前，初次見到當時剛轉任青年團中央書記的胡耀邦。
1958年，反右鬥爭後，因應北京市委調學校知識份子幹部充實新聞戰線的需求，調任《北京日報》社政法文教部副主任，1959年調任理論部主任，曾經下放到北京郊區朝陽公社的南磨坊第八生產隊與農民一起生活，一起體會饑餓的滋味。
1961年，調至中共意識形態戰線的前哨陣地中央宣傳部，於陶鑄任中宣部長時期任調查研究室主任，之後在中央文革小組對陶鑄的鬥爭中受波及，遭抄家六次，被安上「砲打無產階級司令部」的罪名，接受軍事管制小組隔離審查。
1977年，應胡耀邦之邀，至中央黨校為《理論動態》雜誌效力；接著擔任新成立的理論研究室副主任，多次受胡耀邦之邀，參與中共中央主要會議提出改革意見。但終於因改革的言論不見容於胡喬木、鄧力群等，在王震擔任中央黨校校長時被開除黨籍，撤銷工作。
1988年，經美國哥倫比亞大學黎安友教授向羅斯基金會推薦，前往哥倫比亞大學任羅斯訪問學者。之後又在密西根大學、哈佛大學、普林斯頓大學等做訪問研究。
1997年應聘來台，於淡江大學任教，與台灣人多所接觸之後，極為欣賞台灣人開放、勇敢、豪邁的海洋性格，也對台灣的民主制度頗為傾心，於2002年取得台灣國籍，2004－2006年，在陳水扁擔任總統時，被聘為總統府國策顧問。目前為台灣綜合研究院顧問。
著有《歷史轉折點上的胡耀邦》、《鄧小平帝國》、《中共人物論》、《兩岸統一百年大計》、《透視總書記》、《民主在台灣》。在玉山社有：《民主台灣vs.共產中國》、《去恐懼，開創台灣歷史新時代！》、《兩個台灣的命運——認同TAIWAN vs.認同CHINA》、《從寧靜革命到寧靜建國》、《歷史的錯誤——台美中關係探源》、《我看台灣與台灣人》、《鄧小平帝國30年》，編著《台灣青年．看未來》等書。其中《歷史的錯誤——台美中關係探源》一書被譯為日文，在日本由草思社出版。
目錄
PART 3 毛帝國的終結（1966－1976）
文革之初（上）
文革之初（下）
三國演義（上）
三國演義（中）
三國演義（下）
新星殞落（上）
新星殞落（下）
全面奪權
砲打司令
軍事管制
賀蘭山下
旅途驛站
陶瓷菩薩
十月政變
PART 4 開放的新地獄（1976－1988）
富強胡同
理論漩渦
歷史轉折
分道揚鑣
訪美歸來
包圍戰略（上）
包圍戰略（下）
特區調查
黨校易幟
異化事件
自由之死
別了中國
序
前言
多年前，有人約我寫回憶錄。我說不，因為我這一生，只是俗話說的「做一天和尚撞一天鐘」。撞過了，再不去想它，我沒有過去的回憶。對未來，那不是我所能左右，也不去想，我沒有未來的夢。我好像希臘神話中的西西弗斯，把石塊推上去，滾下來，再推上去，日復一日，做著同樣「荒謬」的事，有什麼可寫的呢？
今年（二○○九年）十月，有人重提寫回憶錄的事了。這回的理由是：台灣和中國，開始了一場稱作「迎接百年慶（一九一一 ~ 二○一一），詮釋大時代」的「造史」運動。陸續登場的「兩岸一甲子」、「古寧頭一甲子」、「大江大海１９４９」，「新加坡連（戰）胡（錦濤）會」，可以看出他們不但在偽造兩岸百年史，還在顛覆從反法西斯勝利到共產奴役制度瓦解的二十世紀世界史。 朋友問：你一生跨越國民黨和共產黨兩個黨國統治時代，跨越大洋兩岸和海峽兩岸兩種社會，又經歷反法西斯戰爭和共產奴役制度瓦解的進程，難道不想留下一點真實的記錄，來揭穿歷史的偽造者嗎？
我想，國共兩黨偽造歷史，作為鞏固權力的手段，並不是新鮮事。但過去雙方，各造各的偽史，各騙各的大眾。這回的不同，是雙方合作「造史」，共同欺騙兩邊的大眾。 這一波聯合「造史」，從中共「建國一甲子」（一九四九 ~ 二○○九）開始。一部影片「建國大業」，明知是騙，多少名牌演員搶著去演，多少大牌政客爭著去看。蔣介石的孫子，國民黨副主席蔣（章）孝嚴，趕去看了兩遍，稱讚中共「客觀、進步」。可不是？過去扮演他爺爺的演員總是兇神惡煞，今天換上個面團團、慈眉笑眼的張國立，不就為騙你這句話嗎？
同時，龍應台出了本《大江大海１９４９》，封面題簽赫然是「一本書改變一個時代」。我不禁好奇，她要怎樣改變一個已經過去的時代呢？買來一看，原來她要「改變」的，是反法西斯勝利和共產主義瓦解那個「大時代」人們腦中的歷史觀與價值觀。書中描繪的，不只一九四九年的兩岸圖景，而是涵蓋二十世紀反法西斯戰爭到柏林圍牆倒塌的歷史畫卷。她的畫卷是巧妙地用一個個精選的個案剪接起來，為了傳達出一個訊號，就是那句誇張的質問：
——請凝視我的眼睛，誠實地告訴我：戰爭，有「勝利者」嗎？ 她剪接的戰爭，從亞洲到歐洲，從上海到南太平洋，從列寧格勒到長春；時間跨度涵蓋日本侵華、第二次世界大戰和國共內戰。她選擇一系列的故事：圍困列寧格勒的德軍的家書，圍困長春的共軍的回憶，南太平洋戰俘營中被俘的反法西斯戰士的漫畫，接受日本軍官命令刺殺反法西斯戰俘的台灣兵的訪談，國共內戰時逃到澎湖的流亡師生被槍殺……等等，都是為了表明她那似乎是坐在雲端裡的說教：
——戰爭沒有「勝利者」，沒有「原因」，也沒有「罪犯」，對「戰爭罪犯」的審判是荒謬的。（「勝利者就沒有戰犯嗎？」）生在這個「大時代」裡，你只能忍受被「大時代鐵輪輾碎」的命運。
而槍殺流亡師生的「失敗者」卻是有「原因」的。書中寫了五千個山東流亡學生，逃避國共內戰渡海來台就學，由七位老師帶領到了澎湖，被「失敗者」（國民黨）強迫當兵。一個學生站出來，只講了半句話：「報告司令官我們有話要說……」，司令官李振清一個眼色，衛兵舉起刺刀刺去，學生的鮮血噴湧而出，倒斃地上。承諾這五千個孩子的父母帶他們來上學的七個老師，到處奔波、陳情，結果全被當作「匪諜」槍殺。對這樣的恐怖殺戮，龍應台寫道：
——關鍵的「原因」之一就是，共產黨的間諜系統深深滲透國軍最高、最機密的作戰決策，蔣介石痛定思痛之後，決定最後一個堡壘台灣的治理，防諜是第一優先。
有意思的是，這本「向失敗者致敬」、「以身為失敗者為榮」的書，卻獲得了「勝利者」的青睞。「兩岸一甲子」大會上，中國來的共產黨代表、「兩個凡是」（「凡是毛主席做出的決策，我們都堅決擁護；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循」）的原創者鄭必堅，在演說中特意引用龍應台的《大江大海１９４９》。鄭必堅說：
——一九四九年台海分隔，給兩岸留下大江大海般深深歷史遺憾，如今在歷史新起點上，共同迎來大交流、大合作、大發展的新階段。
台灣的媚共媒體自然不會放過機會，立刻發表社論〈柏林（圍）牆倒塌與台灣海峽開通〉：
——不須讚嘆柏林（圍）牆倒塌，台灣海峽開通是更重大歷史事件。共產主義瓦解，不是始自戈巴契夫新思維，而是始自鄧小平改革開放；不是始自柏林（圍）牆倒塌，而是始自蔣經國開通台灣海峽。中共改革開放是共產專政修正轉型的指標樣版，海峽兩岸互動為人類文明和平發展寫下新頁。共產專政轉型與戰爭陰影消除，柏林（圍）牆未給世人答案，是由台海兩岸作答，經二十年來互動激盪，如今在和平發展主旋律下，愈來愈理智，愈來愈昇華，世人應可期待一個典範式答案，將在不日繳券時呈現。 （編按：台灣的慣用語法是「柏林圍牆」。）
為什麼毛澤東的「兩個凡是」理論家鄭必堅，欣賞龍應台的《大江大海１９４９》呢？一點也不奇怪。因為只有顛覆反法西斯勝利和共產奴役制度瓦解的歷史，才能開闢中國新奴役制度「崛起」的「歷史新起點」；只有顛覆天安門屠殺和柏林圍牆倒塌的歷史，共產中國新奴役制度才能跨越台灣海峽，消滅台灣人民在全球第三波民主化浪潮中創建的自由民主制度。
這場「造史」運動，今天才開始。依胡錦濤、馬英九的規劃，至少要連續兩年，「造」到二○一一「百年慶」。在中國，叫「辛亥革命」百年慶；在台灣，卻叫「中華民國」百年慶！你不覺得滑稽嗎？百年前，台灣在日本統治下，「辛亥革命」既未革到台灣，「中華民國」也不在台灣，哪來的「百年慶」？可見「百年慶」是假，藉此偽造台灣百年史，為共產中國企圖跨海吞併民主台灣「繳」出「一個典範式答案」是真。
朋友說：難道台灣無法阻止歷史的偽造者嗎？
我說很難。揭穿歷史的偽造不難，難在人們不願接受真相而願意受騙。巴特勒主教（Bishop Butler）說過：「事物和行為原來是什麼就是什麼，其後果將是什麼也就是什麼，我們為何竟想要受騙呢？」你知道想要受騙的人，是不願接受真相的。你若告訴他真相，他會視你為敵。在中國文革那個時候，說出真相，相信真相，都要死；要活的人，只有騙人或甘願受騙。
——但現在不是這樣的時候了，朋友說。
——所以更難。被迫騙人或受騙，形勢變了，還會說出真相或相信真相。自願騙人或受騙，視說出真相為敵的，你對他有什麼辦法？
——然而總還有不願騙人和受騙，願意了解歷史真相的人吧？即使現在沒有，下一代或者更遠的未來，會有人想探究這段已被重重謊言湮沒的歷史；他若能找到一點被謊言湮沒時代的真實記錄，該會帶給他如獲至寶的喜悅吧？
——對未來我不能確定，我不做未來的夢。
然而朋友很熱心，說要給我錄音，做口述歷史。我想大概是看我老了，不願讓我荒謬的一生，不留一點痕跡地化為煙塵吧？
回顧此生，一大半在中國（一九三一 ~ 一九八八），我曾在一篇短文裡概括為兩度「自由的追求與毀滅」：少年時在蔣介石法西斯奴役制度下，我追求過自由，後來得到的，是毛澤東共產奴役制度的統治；那是第一次「自由的追求與毀滅」。毛澤東去世時，我雖已四十五歲，卻重做起少年時的自由之夢，再次毀滅於鄧小平的「反自由化」大戰略。然後是一九八八年走出中國，見證了柏林圍牆倒塌和全球第三波自由民主化的高潮與退潮。在美國和台灣的這最後二十多年，又看到無論古老的自由國家，或是新生的自由國家，今天都還未能避免奴役制度國家的挑戰。我的經歷不過如此：
一九三七 ~ 一九八八 自由的追求與毀滅（中國）
一九八八 ~ 二○一○ 自由的見證與挑戰（美國、台灣）
但留下這點歷史的記錄，能讓謊言退卻嗎？我想起哈維爾（V. Havel）的話：「假如社會的支柱是在謊言中生活，那在真話中生活必然是對它最根本的威脅。」他相信真話終將戰勝謊言，且在捷克得到歷史的驗證。然而需要等到更多的人支持說出真話，相信真話，不想受騙的那一天。
二○○九年十二月於台北紅樹林
詳細資料
- ISBN：9789866789922
- 規格：平裝 / 320頁 / 15 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
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